Знакомства для преданных вайшнавов

Бесплатный сайт знакомств для преданных coltfidiffmic.tk . Найдите новых друзей!

Вернуться к списку "Частные объявления московских вайшнавов" Нама- хатта клуба знакомств преданных, запланированная на Объявление: По просьбе преданных мы открыли на сайте рубрику " Знакомства вайшнавов". Поэтому, если кто-то из вайшнавов ищет себе вторую. coltfidiffmic.tk - сайт знакомств для Вайшнавов и их друзей. пожалуй лучший способ познакомиться с серьёзно практикующими преданными. 3.

Поэтому подобные перемены следует принимать с радостью в сердце и без страха потери своего положения и власти. Автономия власти и предоставление свободы Давайте рассмотрим этот пункт на примере воскресных программ. Часто эта программа достаточно свободна и автономна.

У нее есть свои источники финансирования и свои проекты. В одном храме, например, у этого департамента есть свое производство и свои люди, которые задействованы в проектах.

Это департамент общества, который действует как своевременное государство. Естественно, он подотчетен центру, но при этом никто не вмешивается и не диктует его руководителям каждый шаг. Им нужно поставить цель, чтобы достичь определенных результатов. Судят, как говорится, по плодам и по делу. То есть если проект работает хорошо, то люди удовлетворены и счастливы. Поэтому лидер должен разбираться, кого уполномочивать в каких сферах. Подобные филиалы должны обладать достаточной властью и свободой для успешного развития и достижения поставленных стратегических задач.

В этом случае центр общества ставит цель, и делегирует ее достижение каждому из департаментов. Так развиваются все проекты и достигается цель. Каждый должен видеть, как он участвует в достижении общей цели и вносить свой вклад. Сотрудничество Если сотрудничество между людьми происходит лишь при наличии системы официальных постановлений и законов, вводимых принудительными средствами, то доверие не способно развиваться.

Такая чрезмерная формализация взаимных обязательств лишь отнимает энергию и время, необходимые для сотрудничества при решении жизненно важных вопросов. Без доверия сотрудничество — просто красивая фраза.

Члены группы должны относиться друг к другу как к партнерам, помогая общему делу. Именно это сделает систему успешной. Тогда они сплотятся вокруг единой цели. Когда цели у всех разные — единства нет, потому что каждый тянет одеяло на. То есть сотрудничества не получится. Создание альянсов Альянс это что-то наподобие союза гигантов, когда преданные объединяются общинами и добиваются успеха, перенимая опыт друг у друга.

Многие общины, которые находятся на периферии, осознают важность сотрудничества с другими общинами. Отношения могут быть самими разными. Многое зависит от степени взаимосвязи, характеров и так далее. Но существует соглашение, на каком основании происходит сотрудничество. Неизменным в данном случае остается только одно — необходимость иметь доверие.

Когда есть целая армия союзников — успех увеличивается во сто крат. Союз всегда очень продуктивен. Когда советская армия соединилась с американцами, англичанами и французами, победа наступила гораздо быстрее. Однако создание успешного альянса на все времена не всегда. Один из решающих факторов — это развитие доверия.

Одни были капиталистами, другие были коммунистами, третьи еще кем-то. В итоге все стали сами по. Организация должна учитывать различие в исторических корнях и ценностях, то есть учитывать различия. Почему не создаются альянсы? Когда один центр в Индии, а другой в Магадане, могут отличаться технические способности и культура в общине.

Одни могут быть более ленивыми, а другие трудолюбивыми. Чем больше различий, тем больше будет проявляться проблем. Но в среде, где формируется доверие, и учитываются различия, возможно создание долгосрочных альянсов. Совершенствование обучения Наиболее преуспевающая община — способная извлечь уроки из собственных ошибок и учитывающая меняющиеся потребности людей.

Раньше не было такой повальной наркомании и компьютеризации. Раньше интернета вообще не существовало. Не было и мобильных телефонов. Сейчас другие люди и способности их отличаются. Идя в ногу со временем, лидер должен учитывать способности людей и совершенствовать систему образования. Также доверие позволяет быть открытым по отношению к ошибкам и беспристрастным к их исправлению.

Глава 4 Какую пользу приносит доверие? Высокий уровень доверия позволяет людям говорить то, что они думают, не опасаясь, что это может навредить. Когда существует такой высокий уровень доверия, каналы коммуникации открыты, и никто не утаивает информацию, предусматривая в этом политические последствия своего мнения. Эта информация может быть очень полезна для жизнедеятельности всего общества.

Любая информация очень важна, причем как позитивная, так и негативная. При таких обстоятельствах команда чувствует себя комфортно в данной сфере.

Она очень быстро и безошибочно оценивает ситуацию, а также учитывает различные варианты решения. И в противовес этому можно видеть, что при отсутствии доверия в обществе все наоборот: Все это — факторы, затормаживающие развитие общества. Доверие позволяет лидерам в полной мере использовать способности своих подчиненных и добиваться колоссальных результатов. Поэтому для лидера очень важно создать такую атмосферу в общине, чтобы максимально использовать ресурсы людей — их навыки, опыт и их активность.

Это было видно на примере Шрилы Прабхупады. Его ученики руководствовались сильными симпатиями, любовью к нему, пользовались его доверием. Шрила Прабхупада в ответ пользовался их доверием. И происходили невероятные вещи. Однажды Шрила Прабхупада и несколько его учеников ехали в поезде по Индии. Глядя в окно, Шрила Прабхупада спросил: Не правда ли очень спонтанно?

Но они без разговоров вышли на этой станции. Хотя у них ничего не было, и они оказались там впервые, все же они стали открывать проповеднический центр. Прабхупада, я же пошутил, я же не это имел в виду! Где-где, а в Китае мы еще не. Давай, — утвердительно произнес Шрила Прабхупада.

Кто такой садху? Чистые преданные Кришны - это вайшнавы. Шрила Прабхупада.

Представьте себе только, в е годы в Китае был просто кошмар! Это было равносильно проповеди на адских планетах. И что интересно, он поехал и действительно добился больших результатов.

Между ними были отношения, которые стояли за этим разговором. Если бы отношений не было, то он просто мог не поехать. Или Шрила Прабхупада не стал бы давать таких наставлений. На примере широкомасштабной проповеди в Восточной Европе и в России мы видим, как тысячи и миллионы книг были распространены повсюду. Их соединяли очень крепкие взаимоотношения, основанные на любви и доверии.

Это пример того, как лидер эффективно использует способности своих подчиненных и добивается колоссальных результатов. Доверие позволяет в полной мере использовать свои способности и потенциал, добиваясь наилучших результатов.

И, наоборот, можно увидеть, что организация с низким уровнем доверия расценивает ошибки как помехи, которые должны быть спрятаны поглубже, особенно от глаз окружающих. Это уменьшает доверие в обществе. А также обсуждение неудач, столь необходимое для извлечения полезных уроков, становится пустой тратой времени.

Это, как правило, очень болезненные процедуры, поэтому общество пытается просто закрыть на них. Как будто это не имеет значения для дальнейшего развития. Такое общество не видит, как обсуждение этих проблем поможет ему дальше развиваться.

Это состояние общества очень болезненно. Ему не хватает открытости. Что мы теряем, если у нас нет доверия? Недоверие также препятствует выявлению неприятной или негативной информации из-за опасения последствий, особенно если они касаются иерархической лестницы. Люди боятся говорить о неприятном или негативном, потому что это может быть чревато для. У кого ни спросишь, все как один: Все счастливы как при Сталине. Первого Мая все ходили на парад с плакатами. Потом это переросло в культ личности.

Лидер не хочет слышать о негативе, иначе, если хотел бы, то не запрещал бы людям смело высказывать свое мнение. Как говорится, инициатива наказуема. Другими словами, если человек говорит правду, то он за это страдает. Это говорит о том, что лидер не хочет слышать эту правду, поскольку желает оставаться убежденным в своей непогрешимости. Как это сочетается с вайшнавским этикетом? Мы не имеем права никого критиковать, а тем более старших. У каждого есть свое мнение, свое видение, потому что мы все индивидуальности и у нас есть какое-то понимание.

Но когда открыты каналы коммуникации, то есть в обществе нормальные взаимоотношения, тогда люди прислушиваются к мнению друг друга.

И особенно это касается лидеров. Они должны стараться прислушиваться к мнению основной массы людей. Конечно, лидеры не обязаны внедрять в жизнь абсолютно все, что им приходится слышать. Такие действия — признак некомпетентности лидера. Из шастр мы знаем, что нужно принять истину, исходящую даже из уст попугая. Может быть, по этикету он и должен молчать.

Но если мы где-то услышали, что он высказал свое мнение, если мы видим, что это разумно, рационально и трезво, то мы должны это принять, даже если это мнение идет в разрез с нашим. Я на своем опыте часто замечал, что у меня есть свое понимание, но какой-то младший преданный говорит, что лучше поступить по-другому, и я с помощью здравого смысла вижу, что он говорит правильно и его мнение лучше, чем.

В этой ситуации нужно немного подмять свое ложное эго, принять это, и сделать так, как он рекомендует, потому что так будет более разумно. Кто такой старший преданный? Тот, у кого больше смирения, он более продвинут, более зрел. Поэтому он должен уметь прислушиваться к мнению. Рамачандра Пури критиковал Господа Чайтанью за то, что Он переедает, но Господь реагировал очень смиренно.

Он прекратил есть сладости, продемонстрировав, что Он выше любой критики. Высокий уровень доверия позволяет людям обмениваться информацией даже негативного характера. Они должны быть уверены в том, что полученная информация точная и отображает самый высокий уровень знания и мышления общины. Понятно, что полученная информация может быть кем-то перепроверена или уточнена, особенно если она шокирующая. Если она после проверки отображает самый высокий уровень знания и мышления общины, то к этому обязательно стоит прислушаться.

В любом случае, не стоит подавлять людей и подвергать их гонениям или репрессиям за то, что они высказывают свое мнение и видят по-другому, чем. В обществе с низким уровнем доверия происходит отсеивание информации. Отсеивание информации в результате ослабляет деятельность всей общины.

Знакомства Вед Вайшнавов Кришнаитов Бхакти-Йогов | ВКонтакте

Нет смысла объяснять, насколько важно учиться на ошибках, особенно на своих собственных. Разумные учатся на чужих ошибках. Чтобы учиться на чужих ошибках, нужно, как минимум, уметь учиться на. А для этого нужно, как минимум, уметь их признавать. Когда духовные учителя открыто говорят: Тогда они, не задумываясь, оставляли это общение.

Потому что видели, как вся община начинала отдаляться от наставлений Шрилы Прабхупады. И когда они в этом честно признаются и говорят: Мы видим, что это общество — здоровое. Ошибки есть везде и всегда, потому что это материальный мир. Как говорится, ошибки совершать — не грех, глупо не делать из них выводов. Недоверие лишает возможности открытого обсуждения ключевых проблем, играющих решающую роль в обучении.

Может оно и оберегает от малоприятных обсуждений трудностей и неудач, но оно также снижает шансы на успех. Что же такое недоверие? Недоверие — это результат приобретенного опыта и знания.

Как мы видим, это не результат неосознанных сентиментальных страхов. Люди не доверяют только по одной причине: Хотя бывает и так, что мы не оскорбляли человека и он по природе скованный, но опять-таки это результат приобретенного опыта.

Возможно, в прошлом он открыл сердце, а ему туда наплевали. Он открылся другим людям, а они сделали то же. Так у человека формируется определенный характер: Он всех избегает и никому не раскрывает сердце. Это не какие-то неосознанные сентиментальные страхи. Это личный опыт человека. Как же быть с такими людьми в коллективе? Общаться с ними или нет? Тем более, если они сами говорят: Если мы с ними не будем общаться, то это вряд ли поможет нам, а им тем более не поможет.

Единственный выход — это растопить сердце человека своей любовью. Но это возможно, если уже есть с ним отношения, потому что иначе это будет выглядеть навязчиво. Если мы совсем чужие, но начинаем расспрашивать обо всем и что-то рассказывать, то он подумает: У него включается память о прошлом опыте. И наша задача создать новый опыт доверительных взаимоотношений. Тогда человек почувствует, что он кому-то может доверять, что он дорог нам и его любят. Он будет уверен, что его не будут использовать, а информация, которую он передает, не будет использована против.

Необходимо убедить человека в том, что мы не собираемся плевать ему в душу. А доказать ему это можно, не совершая такие поступки и по отношению к другим людям. И мы видим, каким доверием пользовался Шрила Прабхупада. В самый расцвет Кали-юги, в расцвет культуры хиппи, в Америке, в обществе с высоким уровнем депрессии и разочарования в жизни, когда люди вообще уже ни во что не верят — Шрила Прабхупада своими качествами, своей открытостью, сумел привлечь сотни людей.

Один из методов сделать это — самому проявить доверие по отношению к такому человеку и открыться. Конечно, каждая ситуация индивидуальная и иногда это может быть неуместно. Необходимо давать оценку ситуации в целом и понимать, насколько следует открывать свое сердце. Например, если мы ему рассказываем о своих проблемах и сомнениях, то это достаточно подозрительно.

Скрытость и замкнутость членов общины, на самом деле, уже является симптомом заболевания. Когда присутствуют такие люди — это верный признак того, что нужно бить тревогу. Когда недоверие бывает уместно? С другой стороны, можно сказать, что недоверие в некоторых ситуациях полезно. Есть такое высказывание, что нужно быть либо невеждой, либо глубоко заблуждаться, чтобы верить слепо и безоглядно. Другими словами слепое безоглядное следование является признаком невежества. Потому что иногда можно увидеть, что происходит все наоборот — люди настолько открыты, что они могут обсуждать все, что угодно и с кем угодно, без каких-либо ограничений.

Если вы подойдете к незнакомому человеку и станете рассказывать ему о своих проблемах, то даже со стороны это будет выглядеть очень неестественно, а иногда вообще дико. Я имел такой опыт, когда совсем незнакомый человек говорил очень необычные вещи и признавался мне в своих грехах. Я про себя думал: Он же даже не знает, как я поступлю с этой информацией.

А человек, может быть, в этом не ориентируется. И это признак невежества. Потому что человек не отдает себе отчет, потому что не знает, что будет после этой беседы. В итоге обычно так получается, что эти люди страдают, потому что кто-то пользуется ими. Кто-то начинает их ущемлять и получаются травмы. Но иногда определенный уровень недоверия проявляется естественным образом и в определенном смысле оно даже необходимо.

Если мы кому-то не доверяем, то мы этому человеку не открываемся. Другими словами, недоверие позволяет нам быть начеку. Недоверие защищает нас от потенциально разрушительных мотивов и поступков людей, которые могут нанести нам вред. В данном случае недоверие является признаком разума и здравого смысла. А тем более, если мы знаем, что этот человек точно поступит неправильно, что он меня точно накажет, что он обязательно что-то построит против.

Тогда мы совершенно справедливо сохраняем в отношениях с этим человеком осторожность.

ГОЛОС ВЕД- О сайте coltfidiffmic.tk

Это вполне разумно и естественно. Такая осторожность и сомнения в данном случае являются результатом приобретенных опыта и знания.

Необходимо также понять, что доверие не появляется от резолюций, постановлений и разговоров о. Попытки развивать доверие подобными методами приводит к подозрительности и отторжению, то есть к совершенно противоположному результату.

Как увеличить доверие в общине, будет рассказано позже. Некоторые люди считают, что доверие — это полное отсутствие организационного контроля. В их понимании контроль по определению не согласуется с идеалами доверия. Другими словами, доверие понимается как рагануга, когда все пребывают в духовном мире, доверяют и любят друг друга, а все остальное происходит само. Община с высоким уровнем доверия имеет свой, но более слабый и не жесткий контроль. Однако наличие его крайне необходимо. А потому что всегда будут находиться люди или группы людей, которые будут использовать доверие в корыстных целях, злоупотреблять им, и в результате приносить ущерб деятельности всей общины.

За примерами далеко ходить не. Например, посещение мангала-арати в храме. Когда в обществе низкий уровень доверия и преобладает безответственность, то устанавливаются строгие рамки контроля, чтобы побудить людей следовать. Но если мы отменим всякий контроль, то что тогда произойдет? Через три дня на мангала-арати не придет никто, кроме пуджари. Но если и его не будут контролировать, то и пуджари часто может просыпать. Такие общины очень уязвимы.

В обществе с высоким уровнем доверия контроль осуществляется по-другому. Возьмем тот же пример, когда человек по какой-то причине не пришел на мангала-арати. Если в обществе низкий уровень доверия, то к нему приходит руководитель и сразу говорит: Но когда есть высокий уровень доверия, то есть нормальные отношения, когда к преданному приходят и спрашивают: Может, ты в чем-то нуждаешься?

Как мы можем тебе помочь? Но он имеет другую форму. Даже если в обществе высокий уровень доверия, это еще не значит, что все бесконтрольно и не нужно смотреть, кто и как приходит на служение в храм. Такой контроль необходим для помощи людям, а не унижения. Для начала просто необходимо узнать причину того почему человек не выполнил свои обязательства.

Желание наказать, не разобравшись во всем, появляется там, где доверие не проявлено. Однажды произошла смешная история. В один из храмов пришел новый человек и преданные, по своей простоте душевной, отмыли его, обрили, обули и одели. В первый же день его знакомства с преданными. Один преданный дал ему свою куртку, другой дал ему свои ботинки — ведь он пришел вообще босиком. Они дали ему деньги и сказали: У нас завтра воскресный пир!

Роль доверия в общинах вайшнавов

Так доверие доходит до абсурда. Однажды преданные встретили этого человека на санкиртане. После этой истории его посадили в тюрьму, и там он заболел неизлечимой болезнью. Его досрочно освободили и он, встретив преданных, покаялся. Подобно тому как Кришна являет Свои лилы в разных Вселенных, так же и подобные истории происходят в разных храмах. Это иллюстрация отсутствия контроля.

Очень рискованно для. Контроль необходим и он должен быть человечным и построенным на фундаменте доверия. Необходимы разумные меры предосторожности, защищающие общество от ошибок и неэтичного поведения членов общества. Контроль должен не ослаблять, а поддерживать доверие.

Если мы устанавливаем контроль, который разрушает доверие — значит, его стоит пересмотреть. Если он будет только укреплять доверие — значит, его нужно поощрять. Это можно увидеть когда, например, ребенка учат плавать, или ездить на велосипеде.

Такие методы тоже существуют, но это не правильные методы. Правильный метод — когда присутствует папа, который своими руками поддерживает и руководит, пока в этом есть необходимость: Конечно, абсолютное доверие, так же как и полное недоверие — невозможны. Но осознание роли доверия и создание механизмов его поддержания весьма необходимы. Не существует справочника на все случаи жизни. Доверие — это нечто динамичное и неуловимое. Поэтому нужно прочувствовать. Мы не сможем жить по справочнику: Доверие — это не то, что можно изменить с помощью деклараций, резолюций или добрых намерений.

Наоборот, перечисленные шаги иногда могут вызвать подозрительность. Доверие — это не просто гуманный подход к отношениям между людьми, это не своеобразный позитивный психологический климат, это не что-то такое абстрактное, высокое, далекое.

Это не набор действий и процедур. Что необходимо для развития доверия? Глава 5 Элементы доверия Теперь мы поговорим о составляющих доверия, о слепом следовании, о необходимом уровне контроля и многом другом.

Доверие возможно там, где люди надежны. Необходима уверенность в том, что они будут выполнять свои обязательства. Это необходимое условие до доверия. Поэтому первым элементом доверия является порядочность. Порядочность Члены общины должны быть как минимум порядочными людьми.

Трудно построить общество с высоким уровнем доверия, например, в среде преступников. При таких условиях никогда не будет полного доверия. Всегда кто-то обманет, заберет чужое и сбежит.

В такой среде все построено на недоверии и на подозрительности. Компетенция Компетенция членов общины должна проявляться во всей их деятельности. У каждого должен быть свой результат. Если человек не компетентен, то к нему естественно будет развиваться недоверие. Забота о людях Когда в общине будет царить атмосфера заботы, люди будут исполнены доверия друг к другу и легко пойдут ради этого даже на большой риск ради достижения общих целей.

Это три слона, на которых держится доверие. Они взаимосвязаны, поэтому даже при совершенных двух, но при отсутствии третьего, доверия не. Доверие зависит от всех трех элементов.

Теперь рассмотрим каждый из них подробнее. Порядочность Влияние порядочности на доверие особо заметно в самом начале развития отношений, когда люди оценивают, до какой степени они готовы к риску в этих отношениях. Когда заключается контракт, в самом начале большую роль играет порядочность. Это дает людям возможность увидеть, насколько они готовы к этим отношениям, то есть до какой степени можно друг другу доверять.

От нашей порядочности зависит то, насколько человек будет доверять. И это видно по тем, кто только привлекается сознанием Кришны. Они еще ничего не знают.

Им все кажется чуждым и странным. В данном случае порядочность — это первое, на что люди обращают внимание. В зависимости от уровня порядочности преданных человек делает вывод: Больше здесь ноги моей не будет! Один человек, который только познакомился с преданными, стал регулярно приходить в храм. Так как он был очень богат, его постоянно интересовал один вопрос: Его кормили прасадом, заботились о нем и дарили ему подарки.

Но преданные себя никогда не вели подобным образом. Наше общество построено на принципах бескорыстия. Он стал понимать то, что преданные общаются с ним, потому что он интересен им как личность. Через год этот человек рассказал мне: Самым ярким примером порядочности, компетентности и заботы о людях для нас является Шрила Прабхупада.

Во время прогулок он здоровался с людьми: Шрила Прабхупада объяснял это тем, что в обществе уже утвердилась определенная культура, поэтому чтобы оставить о нас хорошее впечатление, я с ними здороваюсь так, как они привыкли это делать. Он даже мог бы подать руку женщине при выходе из транспорта. Он всегда учитывал принципы светского этикета. Но самое удивительное в нем то, что он терпел ошибки и несовершенства своих учеников.

Это было высшей степенью порядочности. Его первые ученики между лекциями ходили курить и пить кофе в соседнем магазине. Когда Шрила Прабхупада проходил мимо, то они прятались за прилавок. Когда он пропадал из виду — они опять садились, закуривали и пили кофе. Шрила Прабхупада знал обо всем. Но никогда не ставил им это в укор и вел себя очень смиренно с этими людьми. Порядочность — это следование этическим нормам или набору ценностей. У нас есть убеждения и насколько мы им следуем и придерживаемся их, в этом проявляется наша порядочность.

Если я думаю одно, а делаю другое, то это, прежде всего, непоследовательность. В нашем духовном Движении есть очень высокие идеалы. Шрила Рупа Госвами учит, что о человеке нужно судить не по его уровню духовного развития, а по его идеалам и стремлениям. Между нашими идеалами и нашим уровнем должен быть баланс, а разрыв между ними должен быть как можно меньше.

И этот разрыв уменьшается не путем понижения цели, а наоборот, приложением усилий к достижению этой цели. Неискренний человек наоборот пытается опустить планку: Но это не лучший выход. Нужно прилагать усилия — прыгать все выше и выше, чтобы добраться до этого уровня.

  • Вайшнавский клуб знакомств

Неискренний человек, видя очень высокий уровень морали, сложные предписания, такие как четыре регулирующих принципа, вместо того, чтобы менять себя, начинает перестраивать все общество. Если ему не удается этого, то он идет туда, где удобная для него культура является нормой.

Это является понижением планки. Не нужно быть лицемером или сахаджией. Нужно просто честно идти к этой цели. Так, как нас учат этому ачарьи, шаг за шагом. Утсахан нишчайад дхаирйат тат-тат-карма-правартанат. Если люди замечают разницу между тем, что мы говорим, думаем и делаем, то разрушается доверие к. Поэтому важно действовать на своем уровне и говорить о высших идеалах, как о предмете стремления, не понижая стандарты чистоты, установленные Шрилой Прабхупадой в нашем обществе.

Согласованность и последовательность Согласованность и последовательность являются критериями порядочности. Мы доверяем тем, кто честен в словах, последователен и предсказуем в поступках, даже если в его действиях что-то нас не устраивает. Как правило, люди склонны доверять порядочному человеку. Есть множество примеров в истории, когда люди воевали друг с другом, но если кто-то видел, что его враг — очень порядочный человек, то он преисполнялся к нему уважением.

Если же человек нечестен в словах, если он непоследователен, непредсказуем, то такие отношения часто рушатся и терпят крах.

Порядочность необходима со стороны лидера или каждого члена общины, но помимо этого ее роль важна в культуре и системе ценностей всей общины.

Это необходимое условие для развития доверительных отношений в обществе. Откровенность То же самое касается и откровенности — мы должны быть максимально откровенными.

Когда мы сообщаем людям то, о чем знаем сами, выстраиваются отношения, в которых нет хитрости, политики или дипломатии. Но если мы чувствуем, что с нами поступают неоткровенно, то есть нам говорят не то, что знают, или не то, что думают, то обычно такие вещи вызывают подозрение. Доступность Лидер должен быть максимально доступен для основной массы преданных, чтобы каждый мог задать любой волнующий его вопрос, высказать свои идеи или просто сообщить какую-то информацию.

Открытые обсуждения и прямой обмен информацией способствуют развитию культуры доверия. Когда в обществе существует такая атмосфера, тогда очень легко развивается культура отношений. Интересно, что, как правило, слухи в обществе часто оказывают большее влияние на атмосферу в обществе и иногда даже являются более полезными, чем официальные резолюции руководства общины. Так было всегда и в каждом обществе этому есть место.

Что в этом плохого? Не сама информация является плохой и даже не сами слухи. То, что слухи ходят в обществе — это еще не самое худшее. Более опасно то, что люди при этом будут постоянно роптать: Такие явления очень разрушительны и опасны.

Давайте представим себе реакцию рабочих, которые узнают, например, о банкротстве своего предприятия, о крупных реорганизациях в нем или просто о сокращениях, но узнают об этом не от своего руководства, а на рынке, от бабушки, у которой они покупают картошку, или из местной прессы. Какая в данном случае у людей будет реакция? У них возрастет недоверие к своему руководству. Поэтому совершенно естественно, что мы не доверяем тем, кто умышленно вводит нас в заблуждение.

Будь это хитроумная подтасовка фактов или откровенная ложь, чем бы это ни было — люди почувствуют себя обманутыми. Когда это происходит, они полностью утрачивают доверие к такому источнику информации. Поэтому взаимное соответствие между словами и поступками исключительно важно для поддержания доверия. Организация, где лидеры не умеют держать свое слово, существует лишь мечтами о будущем и пустыми разговорами.

Другими словами есть определенный круг избранных людей, которому руководство уделяет больше внимания. Это могут быть приближенные, новообращенные или потенциальные спонсоры, которым говорятся красивые слова, чтобы потом с них что-то получить.

Руководство говорит таким людям то, что они хотят услышать. Делая такие разграничения, руководство сильно рискует. У руководителя может быть несколько избранных людей, которым он доверяет и говорит им гораздо больше, чем всем остальным членам общины. Например, в общине появляется новый член и в нем видят потенциального финансиста, который будет приносить организации или ее лидеру определенную пользу. Тогда лидер вкладывает в этого человека гораздо больше и делает его своим приближенным.

В этот момент у этого человека появляются свои индивидуальные права. Например, у него может быть своя садхана и какие-то привилегии.

В таких случаях руководитель очень рискует. Со временем все члены общины утрачивают к нему доверие. Руководство, дающее обещания лишь тем, на кого оно хочет повлиять, говоря им то, что они хотят услышать, рискует впоследствии лишиться доверия.

Потому что когда из человека получили необходимое, то отношения сразу меняются. Разумный человек сам видит, что к нему относятся хорошо, а к другим относятся плохо, и понимает, что завтра он сам может оказаться в таком же положении.

Возможно, у нас самих есть этот опыт, когда к нам относятся хорошо только на основании какого-то качества. Из-за того, что мы делаем что-то, нас все уважают. Мы начинаем понимать, что если завтра у нас этого не будет, то отношение сразу изменится.

И это всегда вызывает недоверие и настораживает. В мирском обществе это очень распространенное явление среди друзей — когда человек богат, обладает влиянием и силой, то у него сразу появляется много друзей.

Но как только случается какая-то трагедия: Все друзья забывают про. Это очень распространенное явление. В миру, наверное, двое из трех сталкиваются с такими случаями. Поэтому существует такое предупреждение: В следующий раз, когда людям нужна будет помощь, они будут говорить: Лучше я все сам сделаю, чем ему поручу.

Это, наверное, самое худшее, что можно себе представить, особенно для преданных. В духовный мир таких не берут. Таких могут только во вражеский тыл закинуть, чтобы развалить цивилизацию.

Мы не доверяем тем, чьи слова или поступки радикально меняются в зависимости от ситуации. Может быть, человек говорит то, что думает, но его мнение может радикально меняться.

Это также вызывает недоверие. В жизни часто можно встретить таких людей. Посмотрите только, насколько удивительна внешняя энергия Господа. Например, человек находится в коллективе и он успешен в нем — его все любят и уважают, у него хорошие отношения с другими. Такой человек может даже быть очень религиозным, верить в Бога, и даже проповедовать другим, что нужно верить в Бога.

Но, например, он, как и все, терпеть не может руководство и постоянно его критикует вместе с другими: Это распространено в материальном мире. Но в какой-то момент этот человек идет на повышение, становится приближенным начальника, практически его правой рукой, и он сразу становится другим. Теперь он пользуется колоссальными льготами, он может делать все, что хочет и в его руках большая власть.

Его отношение к тому коллективу, где он был вчера, полностью меняется до противоположного. Теперь он ко всем относится с пренебрежением и ведет себя очень некорректно. Теперь он общается с людьми из высшего общества, а со вчерашними друзьями он даже не здоровается, считая их мусором. Это практический пример перемены в зависимости от ситуации.

Как правило, такие люди доверия не вызывают. И это распространенное явление, когда человек получает повышение по работе. Его позиция и взгляды сразу меняются. А те, кто еще вчера были его друзьями, сегодня стали для него врагами и изгоями. Но те, кто вчера были его врагами, стали его друзьями. Это положение типичного карьериста. Когда человека интересует только карьера и продвижение по иерархической лестнице, он готов продать собственную мать и пойти на любой шаг, лишь бы добиться своей цели и исполнить свои желания.

Ясная стратегия развития В крупных организациях недоверие является следствием неспособности руководства сформировать четкое представление о стратегии развития организации. Это происходит, когда лидеры постоянно меняют свое понимание развития организации. Когда у людей нет четкого понимания, как развивать организацию, они бросаются из стороны в сторону, бегают из угла в угол и думают: А может — то? А может быть, так поступим? Когда у каждого свое мнение и оно постоянно меняется, то в большой организации это становится причиной недоверия.

Когда нет единства и членам общины непонятно, в каком направлении двигаться. Когда направление меняется каждое мгновение, организация не может правильно функционировать просто из-за того, что нет доверия к лидеру. В этом случае подчиненные становятся пассивными в своей деятельности. Какой смысл прилагать чрезмерные усилия, если они могут оказаться холостыми? Оправдание ожиданий Также важно понимать, что община и ее лидеры не способны удовлетворить все желания и ожидания своих членов, и, тем более тех, кто не является ее членами.

Этот фактор необходимо учесть. Все люди разные и у всех разные ожидания. Более того, есть люди, которые находятся под сильным влиянием ума и они сами не знают, чего они хотят и каковы их ожидания. Даже если мы всех удовлетворим и все будут счастливы — все равно появится какой-то новый человек, который станет активным преданным и в какой-то момент скажет: Всегда будут люди, которые чего-то не понимают, завидуют, становятся в оппозицию.

Даже у святых с абсолютно безупречным характером были враги. Что говорить о святых, если даже у Самого Кришны были завистники. Поэтому роль руководства заключается в том, чтобы создать атмосферу, в которой все ожидания понимаются, разделяются, выслушиваются и, в целом, оправдываются, в каком-то процентном соотношении.

Совсем необязательно уравнивать ожидания людей. Иначе они могут превратиться в зомби, когда все любят один и тот же цвет, всем нравится одно и то же блюдо, все одинаково думают, все ходят строем и так далее. Нужно создать атмосферу, в которой ожидания людей, как минимум, просто понимаются и выслушиваются, и им уделяется должное внимание.

Большинству преданных этого вполне достаточно. Часто у преданных нет нужды в том, чтобы кто-то решал их проблемы. Им нужно чтобы их просто выслушали, посочувствовали или благословили. Преданные хотят чувствовать, что они кому-то нужны.

Они хотят чувствовать, что они здесь не просто инструмент для мытья полов. Им хочется чувствовать себя личностями, которые в этом обществе не безразличны. Поэтому даже одно наличие атмосферы, в которой человека выслушивают, понимают, разделяют его проблемы и, в целом, пытаются ему помочь, уже является ключом к успеху.

Как правило, люди сами знают, что нужно делать. Тем более, мы, как преданные, достаточно хорошо знаем философию — мы знаем, что и когда нужно делать и как какие проблемы решаются. Обычно у преданных возникают проблемы, когда они чувствуют одиночество. И задача лидера — оградить окружающих его людей от подобных явлений.

Для этого лидер должен уметь слушать, чтобы в нужный момент вдохновить или подтолкнуть преданного на правильный шаг. В нашем обществе есть крайняя необходимость наличия атмосферы, в которой все ожидания понимаются, разделяются, выслушиваются и исполняются.

Нашли интересный, и класный серьёзные знакомства и сайт знакомств для вайшнавов, с целомудренными людьми готовыми совершить вайшнавский обряд бракосочетания. Кришнаиты тоже знакомятся и женятся. Можно и здесь скачать лекцию, или просто прослушать ведическую лекцию, харинама, духовная практика и веды в mp3, Интересно где можно слушать Веды в мр3.

Наш крутой Семейный комитет и Кришна! Где можно найти порядочного мужчину для создания семьи? А вот для меня очень важен целибат, или просто половое воздержание, в зависимости можно сказать что существенно и воздержание от секса Для того что бы познакомиться с брахмачарьи, и не маловажен факт что сознание Кришны и Кришна взаимозаменяемы. Он должен быть девственником и конечно же соблюдать целибат.

Да конечно половое воздержание от секса не маловажно и зачать благочестивого ребёнка можно только с благочестивым мужем.

Предлагаем прослушать и скачать лекции о семье, аюрведе, космосе. Значит можно скачать лекции по ведам и о ведической мудрости желательно в формате mp3? На сайте духовные знакомства есть выбор не пьющего и не курящего и просто нужно заполнить анкету на Голосе Вед, там для создания благочестивой семьи. Иногда путают и называют Ведический голос, иногда Голоса Вед, Все лекции в mp3 и можно прослушать и изучать мудрость Вед.

Нужно заполнить анкету на Голосе Вед, там для создания благочестивой семьи. Наш крутой семейный комитет поможет вам найти свою половину. Я интересуюсь что такое ведическая женитьба и в чём разница если выйти замуж за девственника, и как узнать или он действительно девственник?

А вот например я же сама девственница и строго решила для себя что он скажет женюсь на девственнице и уверена что он тоже захочет жениться на девственнице,- это я считаю главное Бхагавад гита мр3.

Русская версия Бхагавад Гиты в формате мр3 mp3. Важен не секс и оргазм а всё таки целомудрие в половой жизни мужа и жены и секс и воздердание от секса естественны если вы желаете найти хорошего не пьющего и не курящего мужа.

А где выйти замуж за вайшнава, и важно что достойного мужчину как минимум соблюдающего четыре принципа?